مطالعات زن و خانواده

بررسی اکتشافی دلایل تأخیر در سن ازدواج از دیدگاه دختران دانشجوی شهر تهران

نوع مقاله : پژوهشی اصیل

نویسنده

عضو هیات علمی پژوهشکده زنان دانشگاه الزهرا

چکیده

سن ازدواج از دو سو قابل‌بررسی است. در یک‌سو بحث حداقل سن ازدواج مطرح است و در سوی دیگر افزایش سن ازدواج. مطالعات نشان می‌‌دهد پدیده تأخیر در ازدواج به‌منزله مسئله‌‌ای اجتماعی رو به افزایش ‌‌است. پژوهش حاضر بر آن است که با رویکردی جامعه‌‌شناختی به بررسی عمیق‌‌تر دلایل افزایش سن ازدواج از دیدگاه دختران مجرد بپردازد و نظرات آنان را مورد تحلیل قرار دهد. روند پژوهش تحلیل محتوای کیفی و بر اساس گرانددتئوری است که بر مبنای تحلیل پاسخ‌‌های شرکت‌‌کنندگان صورت می‌‌گیرد. جامعه نمونه دانشجویان دانشگاه‌‌های دولتی شهر تهران در مقاطع مختلف تحصیلی، می‌‌باشند که با رسیدن به اشباع نظری متوقف می‌گردد. اعتبار یافته‌‌ها از طریق دریافت نظرات برخی از پاسخگویان و گرفتن تأیید آن‌‌ها به دست می‌‌آید. نتایج نشان می‌‌دهد که شرکت‌‌کنندگان زندگی مجردی را به دو گونۀ " مجردی آسیب‌زا" و " مجردی لذت‌بخش " تقسیم می‌کنند. علت به تأخیر انداختن زنان مجرد را می‌‌توان به دو مفهوم اصلی" مناسبت درونی" و "مناسبت بیرونی" محدود دانست. پاسخگویان " سادگی در ازدواج، قدرت درک متقابل در ازدواج، شجاعت برای اقدام ازدواج، مهارت اداره زندگی مستقل، حمایت خانواده نه دخالت در ازدواج و همگونگی فرهنگی" را در ازدواج بهنگام مؤثر می‌دانند.کمتر پژوهشی مانند این پژوهش به اهمیت خود فرد در کنار اهمیت عوامل کلان اذعان دارند و پدیدۀ تأخیر در سن ازدواج نه در حکم امری شخصی، بلکه به‌منزلۀ مسئله‌‌ای اجتماعی نمود می‌‌دانند.

کلیدواژه‌ها

عنوان مقاله [English]

Investigation of the reasons for delayed marriage from the viewpoint of female students in Tehran

نویسنده [English]

  • mansoreh zarean

member of scientific staff

چکیده [English]

The age of marriage can be examined from two viewpoints. On the one hand, the issue is the minimum age for marriage and on the other hand, the increase in the age of marriage. The present study aims to investigate the causes of increase in the age of marriage from the perspective of single young women using a sociological approach and to analyze their views. The research process is qualitative content analysis and is a ground-based analysis, based on the respondents' responses. The sample population is students at Tehran state universities in different educational levels which is stopped by reaching the theoretical saturation. The credibility of the findings is obtained through the receipt of comments from some respondents and their approval. The results show that participants divide single life into "damaging" and "enjoyable" types. The reasons for delaying single women can be limited to the two main concepts of "inner occasion" and "external occasion". Respondents consider "simplicity in marriage, the power of mutual understanding in marriage, the courage to practice marriage, the ability to manage independent living, family support and not family interference, and marital intercourse and cultural integration" as being effective in well-timed marriage. Few studies acknowledge the importance of the individual, along with the importance of macro factors as does the present study and consider the phenomenon of delaying of the age of marriage not a matter of personal conduct, but as a social affair.

کلیدواژه‌ها [English]

  • Personal Occupation
  • Social Issue
  • Delay in Marriage
  • Harmful life Single
  • Unique Pleasure

بررسی اکتشافی دلایل تأخیر در سن ازدواج

از دیدگاه دختران دانشجوی شهر تهران

 

                                                                                  منصوره زارعان[1]        

 

چکیده

سن ازدواج از دو سو قابل‌بررسی است. در یک‌سو بحث حداقل سن ازدواج مطرح است و در سوی دیگر افزایش سن ازدواج. مطالعات نشان می‌‌دهد پدیده تأخیر در ازدواج به‌منزله مسئله‌‌ای اجتماعی رو به افزایش ‌‌است. پژوهش حاضر بر آن است که با رویکردی جامعه‌‌شناختی به بررسی عمیق‌‌تر دلایل افزایش سن ازدواج از دیدگاه دختران مجرد بپردازد و نظرات آنان را مورد تحلیل قرار دهد. روند پژوهش تحلیل محتوای کیفی و بر اساس گرانددتئوری است که بر مبنای تحلیل پاسخ‌‌های شرکت‌‌کنندگان صورت می‌‌گیرد. جامعه نمونه دانشجویان دانشگاه‌‌های دولتی شهر تهران در مقاطع مختلف تحصیلی، می‌‌باشند که با رسیدن به اشباع نظری متوقف می‌گردد. اعتبار یافته‌‌ها از طریق دریافت نظرات برخی از پاسخگویان و گرفتن تأیید آن‌‌ها به دست می‌‌آید. نتایج نشان می‌‌دهد که شرکت‌‌کنندگان زندگی مجردی را به دو گونۀ " مجردی آسیب‌زا" و " مجردی لذت‌بخش " تقسیم می‌کنند. علت به تأخیر انداختن زنان مجرد را می‌‌توان به دو مفهوم اصلی" مناسبت درونی" و "مناسبت بیرونی" محدود دانست. پاسخگویان " سادگی در ازدواج، قدرت درک متقابل در ازدواج، شجاعت برای اقدام ازدواج، مهارت اداره زندگی مستقل، حمایت خانواده نه دخالت در ازدواج و همگونگی فرهنگی" را در ازدواج بهنگام مؤثر می‌دانند.کمتر پژوهشی مانند این پژوهش به اهمیت خود فرد در کنار اهمیت عوامل کلان اذعان دارند و پدیدۀ تأخیر در سن ازدواج نه در حکم امری شخصی، بلکه به‌منزلۀ مسئله‌‌ای اجتماعی نمود می‌‌دانند.

 

واژگان کلیدی:"امری شخصی"، "مسئلۀ اجتماعی"، " تأخیر در ازدواج"، "مجردی آسیب‏زا"  "مجردی لذت‌‌بخش".

مقدمه و بیان مسئله

با ورود جریان مدرنیته بسیاری از مسائل دستخوش تغییر شد. وضعیت تأهل نیز از دگرگونی‌ها مستثنا نبود اگرچه تعریف و نگرشی که در حال حاضر به خانواده وجود دارد با نگرش‌های نیم‌قرن پیش تفاوت زیادی دارد. در کشور ما ایران تغییرات زندگی خانوادگی محسوس است. بحران در خانواده ایرانی آن‌قدر جدّه و حیاتی است که تعجیل و اقدام جمعی برای حل آن ضروری است و همه باید دست در دست هم داده و با مشکل برخورد کنند(آزاد آرامشی، 1386 : ‌114). مجرد ماندن برای برخی خوشایند و برای عده‌‌ای ناخوشایند است، به‌طوری‌که گزارش‌های متناقضی درباره مجرد زندگی کردن ارائه‌شده است. برخی گزارش‌‌ها حاکی از آن است که کسانی که زندگی متأهلی دارند سالم‌‌تر از کسانی هستند که تنها زندگی می‌‌کنند ( کمپ داش و اما تو، 2005 ؛ لوکاس و دبی رن فورث، 2005 ؛ پینکورت، 2003 ؛ سونز و لیفبرور، 2008؛ و زینال زاده چینی بلاغ، 1394) از سویی مردها بیشتر از زنان احساس تنهایی می‌کنند (زنگ و هی وارد، 2001). اما همه کارشناسان با این ارزیابی موافق نیستند. بسیاری از فمینیست‌‌ها ازدواج را مانعی برای آزادی زنان دانسته و ازدواج را اساس مشکلات زنان می‌‌دانند. سوزان آنتونی[2] ازدواج را مسئله‌‌ای یک‌جانبه می‌‌داند، به‌نحوی‌که مرد با ازدواج همه‌چیز را به دست می‌‌آورد و زن همه‌چیز را از دست می‌دهد (صادقی فسایی و همکاران، 1386). برخی دیگر از فمینیست‌‌ها خانه و خانواده را محل ظهور نابرابری‌‌های اجتماعی می‌‌دانند(صادقی فسایی و همکاران، 1386).

در سرتاسر تاریخ پژوهش‌‌های انجام‌گرفته با محوریت موضوع ازدواج،  محققان کمتر به مجرد‌‌ها توجه کرده‌‌اند و ازدواج‌نکرده‌ها همگام با بیوه‌‌ها و مطلقه‌‌ها در یک گروه قرار داده‌شده‌اند(کورپکسی کاکس، 2005). بررسی سرشماری‌‌ها نشان می‌‌دهد روند سن ازدواج افزایش داشته است. طبق آخرین نتایج سرشماری نفوس و مسکن سال ۱۳۹۰، در شهر تهران در گروه سنی ۱۵ تا ۳۹ سال ۱۰۶۲۰۵۹ مرد مجرد(شامل بی‌همسر به دلیل فوت، بی‌همسر به دلیل طلاق، و هرگز ازدواج‌نکرده) وجود دارد و ۷۸۹۲۵۲ مرد دارای همسر. این ارقام برای زنان ساکن تهران در همین گروه سنی عبارت است از ۸۴۳۷۹۵ زن مجرد (شامل بی‌همسر به دلیل فوت، بی‌همسر به دلیل طلاق، و هرگز ازدواج‌نکرده) و ۱۰۴۳۶۰۶ زن که دارای همسر هستند. بررسی روند ازدواج در کشور از سال ۱۳۸۵ تا ۱۳۹۳ نشان‌‌گر کاهش این روند است(مرکز آمار ایران)

این تأخیر پیامدهایی را برای جامعه همراه دارد. نکرمن[3] در معایب تأخیر در ازدواج معتقد است که تأخیر ازدواج، با تأثیر در نمود فیزیکی و موارد دیگری را که به‌طور مستقیم باسن مربوط می‌‌شود، توانایی زن در ورود به این مرحله را کاهش می‌‌دهد. هم‌‌چنین در سنین بالا، زمینۀ ازدواج با مشکل روبرو می‌‌شود، به‌طوری‌که فرد یا با تجرد قطعی روبرو می‌‌شود و یا این‌که مجبور می‌‌شود با شریکی ضعیف، وارد زندگی شود. او هم‌‌چنین تأخیر در ازدواج را سبب افزایش فرزندان خارج از چارچوب ازدواج می‌‌داند (نکرمن، 2004: 82). از سوی دیگر مجرد ماندن ممکن است به افزایش اضطراب‌‌ها و فشارهای عصبی و شیوع افسردگی، اختلالات رفتاری و آسیب‌‌پذیری جنسی بیانجامد و با سپری شدن دوران شاد زندگی انگیزه تشکیل خانواده کم و دخترانی را که به سنین بالا رسیده‌‌اند از دسترسی به تشکیل خانواده مأیوس کند(آزاد ارمکی، 1386: 102). سویت در سال 2001 نظریه‌‌ای را مطرح کرد که بر اساس آن فرزندانی که در خانواده‌‌های مرفه زندگی می‌‌کنند و رشد پیداکرده‌اند انگیزش و گرایش کمتری به ازدواج دارند. به اعتقاد او آنان تا زمانی که نتوانند هر آنچه را که معیار مناسب زندگی برایان‌ها فراهم کند ازدواج نمی‌‌کنند. هم‌‌چنین پایگاه بالاتر والدین باعث گرایش فرزندان به دستاوردهای بالاتر ازلحاظ آموزشی و شغلی شده و از طرفی پایگاه مالی خانواده‌‌ها مانع می‌‌شود تا ازدواج افراد در سنین پایین‌‌تر صورت بگیرد (هکر2 2006). بررسی وضعیت سن ازدواج در امریکا معتقدند که بی‏ثباتی بازار ازدواج سبب تقلیل یافتن قدرت انتخاب افراد شده است و درواقع به یک عدم توازنی در تعداد انتخاب افراد از هر دو جنس منجر شده است. آنان می‌‌گویند در این بی‌‌ثباتی، زنان ممکن است: 1- دیر ازدواج کنند و یا الا ازدواج نکنند. 2- با مردان جوان‌تر از خود ازدواج کنند. 3- با مردانی ازدواج کنند که قبل از این آن‌‌ها را برای ازدواج انتخاب نمی‌‌کردند (ساسمن3 و استین متز، 2013: 6).

مرور مقالات نشان می‌‌دهد پدیدۀ تأخیر در سن ازدواج به‌منزله مسئله‌‌ای اجتماعی نمود یافته است. جامعه و خانواده هنوز اهمیت زیادی برای ازدواج قائل‌اند تأثیرگذاری مستقیم عامل فرهنگی، بیش از سایر عوامل بوده است و از بین عوامل اقتصادی افزایش نابرابری دستمزد مردان و شکاف طبقاتی می‌تواند از عوامل اقتصادی باشد. (آقاسی و فلاح مین باشی ، 1394؛ سفیری و شهانواز ، 1394؛ رستگار خالد، رحیمی و عظیمی ، 1394؛ کشاورز حداد و قدسی قاراب ، 1393؛ فولادی، 1393؛ مهربانی، 1393) هست.

 

ضرورت و اهمیت پژوهش                          

ورود مدرنیته و تفکرات مدرنیسم در جامعۀ ایران، ازدواج، خانواده و تشکیل زندگی مشترک را تحت تأثیر قرار داده است. افزایش سن ازدواج و یا تجرد قطعی یکی از پدیده‌‌هایی است که به دنبال مدرنیته اتفاق افتاده است. بسیاری از جوانان به دلایلی همچون تحصیلات، دستیابی به شغل موردنظر و درآمد بالا از ازدواج بهنگام سرباز می‌‌زنند و با تأخیر در ازدواج روبرو هستند. تأخیر در سن ازدواج مسائل و مشکلات زیادی را برای فرد و جامعه ایجاد می‌‌کند. مسائلی همچون عدم جایگزینی نسلی، ناهنجاری در ارضای نیازهای جنسی، روابط خارج از چهارچوب ازدواج و ناراحتی‌‌‌‌های روحی - روانی مسائلی است که با تأخیر سن ازدواج اتفاق می‌‌افتد. دختران افزون بر مسائل فوق با مشکلات بیشتری روبرو هستند. آنان اغلب با بالا رفتن سنشان برای همیشه فرصت ازدواج را از دست می‌‌دهند و یا در برخی مواقع تن به ازدواج با مردانی می‌‌دهند که قبل از این هرگز آن ازدواج را نمی‌‌پذیرفتند. تحقیقاتی در این زمینه صورت گرفته است اما باور داریم که به‌واسطه تفاوت در دستاوردهای پژوهش‌‌های پیشین لازم است که مسئلۀ گرایش به ازدواج از دیدی جامع موردسنجش واقع شود.

 

اهداف پژوهش                       

با توجه به نظریات و گزارش‌‌های متنوع در مورد زندگی مجردی، پژوهش حاضر بر آن است که با رویکردی جامعه‌‌شناختی و کیفی به بررسی عمیق‌‌تر زندگی مجردی زنان مجرد از دیدگاه خود آنان بپردازد و نظرات آنان را مورد تحلیل قرار دهد. به‌این‌ترتیب، با پرهیز از تحمیل نظریه، پژوهش حاضر تلاش می‌‌کند با استفاده از رویکرد روشی گراند تئوری به دیدگاهی دست یابد که با واقعیات جامعه هماهنگ باشند.

 


 

پیشینۀ پژوهش

در ارتباط با بالا رفتن سن ازدواج دیدگاه‌‌های متفاوتی وجود دارد، ازجمله اولادیپو[4] می‌گوید: پیمان ازدواج دیر‌‌هنگام در میان برخی از مردمان ارثی است (اولادیپو، 2011، 36). سیمپسن2 (2015) اشاره می‌‌کند به‌خصوص برای زنان، زمان زیاد تجرد امری غیرعادی است. از دید سیمون3 (1986) در مطالعه پنجاه زن هرگز ازدواج‌نکرده، بسیاری از ایشان(84 درصد) از وضع خود ناراضی نیستند اما ازلحاظ احساسی و جسمی خسته و به لحاظ مالی نگران آینده خود می‌‌باشند، و به لحاظ اجتماعی منزوی هستند. فرگوسن4 (2000) در مطالعه خود بیان می‌‌کند که اطلاعات دموگرافیک نشان می‌‌دهد که نرخ ازدواج نکردن به‌طور قابل‌توجهی در گروه‌‌های نژادی و قومی افزایش‌یافته است. آصف5 و چابن6 (2013) نشان می‌‌دهند، ازدواج نکردن باقدرت تصمیم‌گیری در خانواده ارتباط دارد. به‌طور خلاصه مجموع این عوامل در گرایش دختران جوان به باقی ماندن بر زندگی مجردی مؤثر هستند.

آقاسی و فلاح مین باشی (1394) اشاره دارند در جامعه جوان ایرانی جوانان به دلایل مختلف از مبادرت به ازدواج دوری می‌کنند و پدیده تأخیر در سن ازدواج نه در حکم امری شخصی، بلکه به‌منزله مسئله‌ای اجتماعی نمود یافته است. یافته‌‌ها دیدگاه مثبت بیش‌‌تر جوانان به‌ضرورت امر ازدواج را تأیید می‌‌کنند؛ به‌رغم افزایش سن ازدواج، جوانان سن مطلوب ازدواج را برای خانم‌ها 2/ 23 و برای آقایان 6/ 27 بیان کرده‌اند.

سفیری و شهنواز (1394) اشاره‌کرده‌اند با تغییرات اجتماعی اقتصادی رخ‌داده در دنیای مدرن، بسیاری از هنجارها و ارزش‌‌های اجتماعی تغییر شده‌اند. در این میان اما هنوز فشار هویت سنتی بر این دختران وجود دارد. جامعه و خانواده هنوز اهمیت زیادی برای ازدواج قائل‌اند و از دختران می‌‌خواهند که به تجرد خود خاتمه داده و ازدواج کنند. گرچه دختران نیز نقش‌‌های سنتی را کامل کنار نگذاشته و تمایل به ازدواج دارند. در کل دختران در تعریف و ساخت هویت خود در تعارض بین هویت سنتی و هویت مدرن هستند.

رستگار خالد، رحیمی و عظیمی (1394) دریافتند در دهه‌‌های اخیر، مسئله اجتماعی تأخیر سن ازدواج، ممکن است به بحران تبدیل شود و حیات جامعه را تهدید کند. بر اساس نتایج، عوامل اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی، بر مسئله دیررسی ازدواج تأثیر دارند که از این میان، تأثیرگذاری مستقیم عامل فرهنگی، بیش از سایر عوامل بوده است که به‌تبع آن، هویت خاصی در جامعه شکل‌گرفته که تأثیر بسزایی بر تحقق ازدواج جوانان دارد.

کشاورز حداد و قدسی قاراب (1393) دریافتند طبق مطالعات صورت گرفته افزایش نابرابری دستمزد مردان موجب شده است که زنان سطح دستمزد مورد انتظار از همسر آینده‌شان را افزایش دهند و برای یافتن همسر مناسب مدت‌زمان بیشتری صرف جستجو نمایند و نتیجه گرفته می‌‌شود که نابرابری دستمزد مردان موجب تأخیر در ازدواج زنان سنین 20 تا 30 سال می‏شود.

 فولادی (1393) تشکیل خانواده از طریق ازدواج، ناهم‌زمانی وقوع بلوغ جنسی و عاطفی و بلوغ اجتماعی و اقتصادی را، که خود متأثر از مدرنیته است، عامل اصلی افزایش سن ازدواج می‌داند. او معتقد است، اضافه شدن شرط‌هایی همچون داشتن شغل، درآمد مناسب و برخورداری از تحصیلات عالی برای ازدواج و... دامنه سن ازدواج را در جامعه ما افزایش داده است. وی در این مقاله، به تحلیل جامعه‌شناختی عوامل فرهنگی افزایش سن ازدواج می‌پردازد.

مهربانی(1393) نشان می‌دهند که پایین آمدن سن ازدواج می‌تواند یکی از عوارض کاهش شکاف طبقاتی (باثبات سایر شرایط) در جامعه باشد.

 

روش پژوهش

به‌منظور شفاف‌تر شدن ابهامات و تناقضات موجود در نظریه‌‌ها و گزارش‌‌های پژوهشی، در پژوهش حاضر از رویکرد روشی گرانددتئوری بهره‌‌برداری شده است. ضمن مصاحبه با دختران مجرد، داده‌‌های کیفی مأخوذ از تجربه‌‌های زیسته آنان مورد تحلیل مقایسه‌‌ای قرار می‌گیرد تا زمینه فرضیه‌سازی با انطباق بیشتر بر واقعیات نمونه‌‌ها فراهم گردد(استراس و کوربین، 312: 1998). لازم به ذکر است که بر اساس توضیحات جوپ[5] (2006 : 333) روند پژوهش تحلیل محتوای کیفی است که بر مبنای تحلیل پاسخ‌های شرکت‌کنندگان صورت می‌گیرد. جامعه نمونه دانشجویان دانشگاه‌‌های دولتی شهر تهران در مقاطع مختلف تحصیلی، می‌‌باشند. حجم نمونه شامل تعداد 112 نفر است که مصاحبه‌ها با رسیدن به اشباع نظری متوقف گردید.

ابزارها و فن‌های مورداستفاده در این پژوهش، مصاحبه نیمه استاندارد کتبی و بررسی اسنادی است. تحلیل داده‌‌ها به‌‌طور مداوم از طریق راهبرد "مقایسه تداومی"[6] صورت می‌‌گیرد و تعیین مشابهت‌‌ها و تفاوت‌‌ها در داده‌ها، از طریق فن "یافتن عامل مشترک" به دست می‌‌آید. اعتبار یافته‌‌ها از طریق دریافت نظرات برخی از پاسخگویان و گرفتن تأیید آن‌‌ها به دست می‌‌آید. هم‌‌چنین ازآنجاکه این پژوهش یک تحقیق کیفی است و به‌قصد تعمیم‌یافته‌ها صورت نمی‌پذیرد، پایایی هم در مورد این تحقیق مطرح نمی‌‌شود.

 

روند فرضیه‌سازی

روند فرضیه‌سازی طی چهار مرحله صورت گرفته است:

  1. کاربرد مدل در مصاحبه‌‌ها
  2. پاسخ به پرسش‌‌ها
  3. مرحلۀ کدگذاری شامل سه بخش کدگذاری‌‌ها، ظهور مفاهیم، دریافت متغیرها
  4. تولید فرضیه.

 

مرحلۀ اول- کاربرد مدل در مصاحبه‌‌ها: در این مرحله، با توجه به مدل الگویی رویکرد روشی نظریۀ گرانددتئوری که مبتنی بر تعریف پدیده مجردی، شرایط علی، راهبردها و پیامدهای آن هست، پاسخ به پرسش‌‌ها دریافت گردیده است.

مرحلۀ دوم- پاسخ به پرسش‌‌ها: در این مرحله، با توجه به مدل، پاسخ به پرسش‌‌های مذکور از دیدگاه خود پاسخگو، با استفاده از مصاحبه نیمه استاندارد و مصاحبه نیمه عمیق با دختران دانشجو دریافت گردیده است. شرکت‌کنندگان به پرسش‌ها در قالب یک مصاحبه کتبی با پرسش‌‌های باز پاسخ دادند.

مرحلۀ سوم- کدگذاری: شامل سه بخش کدگذاری‌‌ها، ظهور مفاهیم، دریافت متغیرها؛ این مرحله، پاسخ به پرسش‌‌های مذکور بر اساس دیدگاه شرکت‌کنندگان تلخیص گردیده و زمینه ظهور مفاهیم را فراهم نموده است. پاسخ به بر اساس داده‌‌های کیفی متن مصاحبه‌‌ها، و برجسته بودن پاسخ‌‌ها، تفکیک و مقوله‌‌بندی شده است.

مرحلۀ چهارم: در این مرحله، روند تولید فرضیه با در نظر گرفتن حضوروغیاب متغیرها به شرح زیر صورت می‌‌گیرد.

 

یافته‌‌ها

سیمای شرکت‌کنندگان

20.5 درصد از پاسخ‌‌گویان در رشته فنی مهندسی، 26.8 درصد در رشته علوم پایه، 22.3 در رشته علوم انسانی، 6.3 درصد در رشته هنر، 2.7 در رشته زبان و 3.6 درصد در پزشکی تحصیل می‌‌کنند و بقیه در سایر رشته‌‌ها مشغول به تحصیل هستند. شرکت‌کنندگان از شهر‌‌های تهران، همدان، کرمان، اصفهان، خراسان، خوزستان، ایلام، چهارمحال بختیاری، کردستان، مازندران، گیلان، فارس، خراسان شمالی، سیستان بلوچستان، آذربایجان غربی، مرکزی، یزد، آذربایجان شرقی، زنجان، گلستان، قزوین و سایر کشورها بودند که خراسان رضوی بیشترین شرکت‌کننده را داشت. از این میان 31.3 درصد ساکن تهران بودند. تنها 19.8 درصد شاغل بودند. در جدول زیر سیمای شرکت‌کنندگان و ویژگی‌های ایشان به‌تفصیل نشان داده‌شده است:

 

جدول شماره 1- نیمرخ شرکت‌کنندگان

خصیصه

شرح

رشته تحصیلی

مد: علوم پایه

کمترین: رشته زبان

محل تولد

مد: خراسان رضوی

محل سکونت

مد: شهری دیگر غیر از تهران

سن

میانگین: 26.8 سال

20 تا 36 سال

وضعیت اشتغال

مد: 79.9 درصد بیکار و دانشجو

سن پدر هنگام ازدواج

نما: 25سال

17 تا 33 سال

سن مادر هنگام ازدواج

نما: 19 سال

12تا 33 سال

سطح تحصیلات پدر

نما: کارشناسی (29%)

میانگین: دیپلم

سطح تحصیلات مادر

نما: دیپلم (31.2%)

میانگین : سیکل

وضعیت اقتصادی

نما: متوسط( 75 %)

فرزند چندم

نما: فرزند دوم (40 %)

شغل مادر

نما: خانه‌دار(59.8 %)

شغل پدر

نما: آزاد(24.7 %)

 

با توجه به مراحل چهارگانه روند فرضیه‌سازی کاربرد مدل در مصاحبه‌‌ها، پاسخ به پرسش‏ها، مرحلۀ کدگذاری شامل سه بخش کدگذاری‌‌ها، ظهور مفاهیم، دریافت متغیرها و تولید فرضیه به شرح ذیل صورت می‌گیرد:

 

  • پرسش اول: زندگی مجردی از دید زنان مجرد چگونه تعریف می‌شود؟

برای پاسخگویی به این پرسش، دیدگاه‌های ارائه‌شده مورد پرسش قرارگرفته است. گروهی زندگی مجردی را "موقتی، بی‌هدف، افسردگی آور، اضطراب آفرین، تنش‌زا همراه بااحساس سربار بودن و کمبود عاطفی" می‌دانند که این مجموعه تحت عنوان"مجردی آسیب‌زا" قرارگرفته‌اند. گروه دوم احساساتی نظیر " آزادی، استقلال، داشتن انگیزه کار و فعالیت، رضایت از زندگی، آرامش و موفقیت "، دارند که تحت عنوان " مجردی لذت‌‌بخش "مقوله‌‌بندی شده‌اند( جدول شماره 2).

 

جدول 2- تعریف زندگی مجردی در نگاه شرکت‌کنندگان

تعریف زندگی مجردی

مجردی آسیب‌زا

مجردی لذت‌بخش

موقت

بی‌هدف

افسردگی آور

اضطراب آفرین

تنش‌زا

احساس سربار بودن

کمبود عاطفی

آزادی

استقلال

داشتن انگیزه کار و فعالیت

رضایت از زندگی

آرامش و موفقیت

 

  • پرسش دوم: زنان مجرد علت تأخیر ازدواج را تحت عنوان چه مسائلی بیان می‌کنند؟

با توجه به داده‌ها، علت به تأخیر انداختن زنان مجرد را می‌توان به دو مفهوم اصلی" مناسبت درونی" و "مناسبت بیرونی" محدود دانست. مناسبت درونی با مفاهیم جزئی " ایدئال‌گرایی، خودرأی، سخت پسندی، وسواس، بی‌ارادگی، بدبینی به اجتماع، ادامه تحصیل، ترس از رابطه جنسی، عدم تمایل به ازدواج، ترس، تجربه تلخ، عدم بلوغ فکری، عدم بلوغ عاطفی، نرسیدن به تفاهم، معاشرت‌‌های ناموفق، روابط محدود با جنس مخالف، بیماری و ظاهر " مرتبط است. مناسبت بیرونی با مفاهیمی همچون" نبود خواستگار، اختلاف‌سلیقه، هزینه‌‌های اقتصادی، سختگیری خانواده، مشکلات فرهنگی، مسئولیت داشتن در خانواده، تأخیر انداختن ازدواج، دلایل مبهم، جایگاه اجتماعی خانواده، اعتیاد، زندان و فضای باز برای برآورده شدن نیاز جنسی مردان" به‌دست‌آمده است.

 

جدول 3- علت تأخیر ازدواج

داده‌‌های کیفی در متن پاسخ‌ها

مفهوم جزئی

مفهوم اصلی

 توقعات بالا، زیاده‌طلبی

توقع

عاملیت (مناسبت درونی )

منتظر فرد ایدئال، معیارهای آرمانی، اینکه خواستگاران در شأن ایشان نیستند، حاضر نبودن به ازدواج با هرکسی، منتظر موقعیت بهتر بودن، رؤیابافی از معیارهای همسر آینده، ایدئال‌گرایی

ایدئال‌گرایی

 خودرایی، عدم تمایل به کارخانه، خودبرتربینی

 خودرأیی

مشکل‌‌پسندی، اینکه باید انتخاب خاص داشته باشد، ایراد گرفتن بی‌دلیل از خواستگاران، سخت پسند

سخت پسندی

حساسیت در انتخاب، حساسیت بیش‌ازحد، وسواس در انتخاب، رد خواستگاران به دلایلی، وسواس انتخاب، وسواس داشتن

وسواس

عدم اراده شخصی، عدم تربیت صحیح توسط خانواده و نظام آموزشی، وابستگی به مادر

بی‌ارادگی

عدم اعتماد، عدم اطمینان به پسرهای امروزی، عدم اعتماد به خواستگاران، بدبینی به اجتماع، بی‌‌اعتمادی به جنس مخالف، گاهی مجردها به‌آسانی نمی‌‌توانند یک تکیه‌گاه مناسب انتخاب کنند

بدبینی به اجتماع

تحصیل کردن، عدم ادامه تحصیل، میل به ادامه تحصیل، ادامه تحصیل

ادامه تحصیل

ترس از برقراری رابطه جنسی، شنیده‌های ترسناک از اولین رابطه، ترس از ازدواج

ترس از رابطه جنسی

خودش نخواسته، خودش نخواسته وگرنه شرایط خاصی اداره، عدم تمایل به ازدواج، دوست ندارد ازدواج کند، عدم احساس نیاز، عدم تمایل به برقراری رابطه عاطفی با جنس مخالف

عدم تمایل به ازدواج

ترس از آینده، نگرانی از عدم ازدواج مناسب

ترس از آینده

شکست عاطفی، تجربه تلخ گذشته

تجربه تلخ

عدم شناخت کافی از روحیه خود، عدم شناخت کافی از خود، بی‌عقلی، نرسیدن به بلوغ فکری در مورد ازدواج

عدم بلوغ فکری

بی‌عقلی، عدم بلوغ عاطفی، عدم رشد عقلی، نرسیدن به عدم درک متقابل

عدم بلوغ عاطفی

عدم تفاهم کامل با خواستگار، عدم تفاهم بین دختر و پسر

نرسیدن به تفاهم

دوستی‌‌های اشتباه زیاد قبل ازدواج، دوستی با پسری که قول ازدواج داده و هنوز به خواستگاری نیامده است، روابط نامشروع

معاشرت‌‌های ناموفق

بی‌دلیل روابط محدود با آقایان، فرصت آشنایی باکسی را ندارم

روابط محدود با جنس مخالف

بیماری خاص، مریضی و بیماری، معلولیت احتمال، معلولیت پا

بیماری

نازیبایی، عدم تناسب‌اندام ایشان، چاق هستند

ظاهر

نبود فرد مناسب، نداشتن خواستگار مناسب، نیافتن فرد مناسب، خواستگار نداشتن، نیافتن فرد مناسب، نارضایتی از وضعیت کنونی اقتصادی و اجتماعی، نداشتن موقعیت خوب، شرایط پیش نیامده، موقعیت مناسب ازدواج نبوده، مناسب نبودن گزینه‌های پیش رو ازلحاظ خانوادگی، شخص متناسب با ایده‌هایش پیدا نکرده

نبود خواستگار و موقعیت مناسب

ساختار(مناسبت بیرونی )

عدم دخالت پدر و مادر، اختلاف‌سلیقه در خانواده، اعتقادات پدر و مادر، دخالت نا به‌جای اطرافیان، مسائل خانوادگی

اختلاف‌سلیقه

مسائل اقتصادی، موانع اقتصادی، اقتصاد معیشتی، مشکلات اقتصادی، بیچارگی، هزینه‌های ازدواج، نبود مسکن، نداشتن شغل، نبود استقلال مالی

هزینه‌های اقتصادی

سخت‌‌گیری پدرش، سخت‌‌گیری بیش‌ازحد والدین، خانواده به نظر ایرادگیر می‌آمدند، سخت‌‌گیری خانواده، سخت‌‌گیری

سختگیری خانواده

فقر فرهنگی، آداب‌ورسوم قومی، زندگی در جامعه‌‌ای با تفاوت‌‌های فرهنگی و عقیدتی کاملاً متضاد، عدم تناسب مالی اجتماعی و سیاسی، مشکلات فرهنگی، عدم اعتقاد به ساختارهای سنتی

مشکلات فرهنگی

فوت زودهنگام مادر، مراقبت از پدر پیر، سرپرست خانواده بودن، پرستاری از پدر و مادر، به علت کمک‌حال بودن برای پدر و مادر، احساس مسئولیت در مقابل پدر و مادر، مسئولیت‌‌پذیری وجود ندارد، نگهداری از مادر سالخورده، معلولیت برادر

مسئولیت داشتن در خانواده

دیر به فکر ازدواج افتادن، عدم ازدواج در سن ازدواج، ازدواج نکردن خواهر و برادر بزرگ‌تر، تأخیر انداختن ازدواج دختر کوچک‌تر به خاطر دختر بزرگ‌تر، دید منفی نسبت به ازدواج داشتن، عدم اجبار به ازدواج، توصیه افراد متأهل مبنی بر لذت بردن از دوران مجردی و ازدواج نکردن زود علی‌رغم اینکه خودشان ازدواج کردن و لذت بردن، اشتغال بیش‌ازحد به کار و درس، تأخیر برای آن‌‌ها معنا ندارد

تأخیر انداختن ازدواج

دلایل شخصی، معلوم نیست، مشخص نیست، دقیقه نمی‌‌دانم، نگفتند، اطلاعی ندارم، نمی‌‌دانم

دلایل مبهم

مسائل اجتماعی، مشکلات اجتماعی، عدم جایگاه اجتماعی خوب خانواده، موانع اجتماعی، نداشتن زندگی آرام، پیشرفت در زندگی اجتماعی، اجتماعی

جایگاه اجتماعی خانواده

اعتیاد فردی از خانواده

اعتیاد

زندان بودن فردی از خانواده به‌ویژه پدر، سوءپیشینه پسر

زندان

فراهم بودن امکان لذت بردن برای پسرها به‌راحتی بدون تن دادن به ازدواج، تنوع‌طلبی

فضای باز برای فراورده شدن نیاز جنسی مردان

 

پرسش سوم: ازنظر پاسخگویان ازدواج به ‌‌هنگام را با چه راهبردهایی می‌توان مدیریت کرد؟

راهبردهایی که پاسخگویان برای کنترل و اداره مسئله ازدواج و زمان آن به‌کاربرده‌اند، تحت عنوان " راهبردهای ازدواج بهنگام " مقوله‌‌بندی شده است (جدول شماره 4).

 

جدول4- راهبردهای ازدواج مناسب و به‌موقع

مفهوم اصلی

مفهوم جزئی

داده‌های کیفی در متن پاسخ‌ها

ازدواج مناسب

قدرت درک متقابل

شناخت کافی -

تعیین توقعات و معیارهای خود-

با چشم‌باز ازدواج کردن-

منطق و عقل جای احساس را بگیرد 70 درصد عقل حاکم باشد ، 30درصد عشق.

مشخص نمودن هدف زندگی آینده

مهارت اداره زندگی مستقل

سعی برای به دست آوردن شغل مناسب-

رشد عقلانی مناسب- وام را زیاد کنند

شجاعت

اعتماد داشتن- ترس از رابطه

حمایت خانواده‌ها نه دخالت

کم شدن دخالت‌ها- حمایت خانواده از پسرها

همگونگی فرهنگی

فرهنگ خانواده-بر موارد نسبت موجه بیشتر فکر کنیم -ارتقای فرهنگ اجتماعی- رفع موانع فرهنگی

سادگی

ساده گرفتن امر ازدواج -مهریه کمتر

 

فرضیه‌‌های پژوهش

1-    مجردی لذت‌بخش در جامعه با افزایش سن ازدواج رابطه مستقیم دارد.

مجردی لذت‌بخش (+) افزایش سن ازدواج

2-    مجردی آسیب‌زا در جامعه با افزایش سن ازدواج رابطه مستقیم دارد.

مجردی آسیب‌زا (+) افزایش سن ازدواج

3-    به نظر می‌‌رسد مناسبت‌های درونی از دلایل افزایش سن ازدواج باشد.

4-    به نظر می‌‌رسد مناسبت‌های بیرونی از دلایل افزایش سن ازدواج باشد.

5-     سادگی در ازدواج با افزایش سن ازدواج ارتباط معکوس دارد.

سادگی در ازدواج (-) افزایش سن ازدواج

6-    قدرت درک متقابل در ازدواج با افزایش سن ازدواج ارتباط معکوس دارد.

قدرت درک متقابل در ازدواج (-) افزایش سن ازدواج

7-    شجاعت برای اقدام ازدواج با افزایش سن ازدواج ارتباط معکوس دارد.

شجاعت برای اقدام ازدواج (-) افزایش سن ازدواج

8-    مهارت اداره زندگی مستقل با افزایش سن ازدواج ارتباط معکوس دارد.

مهارت اداره زندگی مستقل (-) افزایش سن ازدواج

9-    حمایت خانواده نه دخالت در ازدواج با افزایش سن ازدواج ارتباط معکوس دارد.

حمایت خانواده نه دخالت در ازدواج (-) افزایش سن ازدواج

10-    همگونگی فرهنگی در ازدواج با افزایش سن ازدواج ارتباط معکوس دارد.

همگونگی فرهنگی در ازدواج (-) افزایش سن ازدواج

 

مدل نظری

در این مرحله، مدل نظری برای تبیین افزایش سن ازدواج، در نمودار شماره 1 نشان داده‌شده است:

 

نمودار 1- الگوی  به‌دست‌آمده

 

نتیجه‌گیری، دستاوردها و پیشنهادها

با گذر از مرحله سنتی و جمع‌‌گرا به مرحله مدرنیته و فردگرا، شاهد افزایش سن ازدواج (خصوصاً در میان بانوان) هستیم. نظر به اهمیت ازدواج و بالا رفتن سن ازدواج جوانان در کشور، پژوهش حاضر با اتخاذ رویکرد نظریه بازکاوی به تحلیل مقایسه‌‌ای پرداخته است.در این بررسی دیدگاه 121 دانشجوی دختر مجرد که 79.9 درصد بیکار هستند، و دامنه سنی آن‌ها 20 تا 26 سال است مورد واکاوی قرارگرفته است و سایرین در دیگر رشته‌‌ها مشغول به فعالیت هستند. سن پدر این گروه هنگام ازدواج از 17 تا 33 سال و سن مادر آن‌ها 12 تا 33 بوده است. 75 درصد وضعیت اقتصادی متوسط دارند.

بخشی از پاسخگویان، زندگی مجردی را "موقتی، بی‌هدف، افسردگی آور، اضطراب آفرین، تنش‌‌زا همراه بااحساس سربار بودن و کمبود عاطفی" می‌دانند که این احساسات در این بررسی تحت عنوان " مجردی آسیب‌زا" نامیده شده است. گروه دوم احساساتی نظیر " آزادی، استقلال، داشتن انگیزه کار و فعالیت، رضایت از زندگی، آرامش و موفقیت " دارند که تحت عنوان " مجردی لذت‌بخش" جای گرفته است.

برخی از کارشناسان معتقدند که فاصله آرمان‌ها و واقعیات در کشور ایران بیش از هر کشوری است. نتیجه این‌که دختر و پسر با ورود به زندگی مشترک با واقعیت‌هایی مواجه می‌شوند که با تصویر آرمانی آنان فاصله دارد و این خود نقطه آغاز ناملایمات زندگی و اختلافات زناشویی است (قلی زاده و همکاران، 1393: 41). بر اساس نظریۀ بحران ارزش‌‌ها، گذار از سنت به مدرن بسیاری از روابط اجتماعی و فردی انسان‌‌ها را تحت تأثیر قرار داده است. مشخصۀ این گذار، تغییر در ارزش‌‌ها و هنجارهای اخلاقی و مطلوبیت‌‌ها و مقبولیت‌‌های اخلاقی و ارزشی جامعه است. در خانوادۀ سنتی ارزش‌‌ها مشخص است و افراد به آن‌‌ها پایبند هستند، اما در جامعۀ مدرن ارزش‌‌ها تغییر کرده و درعین‌حال نامشخص و غیر معین، و به‌نوعی نسبی است و ازاین‌رو بلاتکلیفی در ارزش‌ها و پایبندی به آن‌‌ها وجود دارد. بحران ارزش‌‌ها در همۀ سطوح جامعه تأثیرگذار است. این مسئله به‌ویژه در خانواده مسائل و مشکلات زیادی را ایجاد می‌کند. بدین معنا که حرکت هر جامعه از صورت سنتی به‌سوی جامعه صنعتی، درعین‌حال که موجبات بسط فنّاوری را فراهم می‌‌سازد، ولی کاهش اهمیت خانواده را موجب می‌‌گردد" (ساروخانی، 1372: 52 – 53). به همین دلیل سن ازدواج افزایش می‌‌یابد.

شرکت‌کنندگان پژوهش برای کمک به ازدواج بهنگام " سادگی در ازدواج، قدرت درک متقابل در ازدواج، شجاعت برای اقدام ازدواج، مهارت ادارۀ زندگی مستقل، حمایت خانواده نه دخالت در ازدواج و همگونگی فرهنگی" را مؤثر می‌‌دانند. در این پژوهش، سادگی در ازدواج، قدرت درک متقابل در ازدواج، شجاعت برای اقدام به ازدواج، مهارت اداره زندگی مستقل، حمایت خانواده نه دخالت در ازدواج و همگونگی فرهنگی ازجمله ارزش‌‌هایی است که امروزه دچار تغییر گشته است. واقعیت‌‌گرایی (رؤیایی نبودن و توقعات رؤیایی نداشتن) و قناعت نسبت به داشته‌‌های موجود و هردو ازجمله ارزش‌‌هایی هستند که به فراموشی سپرده‌شده است. در دنیای مدرن که مصرف‌‌گرایی و سرمایه‌داری از پایه‌های اساسی آن است، افراد به سبقت بر زیاده‌خواهی و افزون‌طلبی دعوت می‌شوند. این شرایط افراد را از واقعیات دور کرده و به آرمان‌‌ها فرامی‌خواند. این آرمان زدگی در توقعات مادی زنگ خطری برای استحکام زندگی است. آرمان‌گرایی در تکامل و سبقت دررسیدن به کمالات انسانی و معنوی ارزش محسوب می‌‌شود، اما مسابقه در امور مادی افراد را از رسیدن به کمال انسانی بازمی‌دارد. آرمان زدگی به معنای نگاه افسانه‌‌ای و غیرواقع‌بینانه به زندگی می‌‌تواند به افزایش سطح انتظارات و یاس و سرخوردگی بینجامد.

از سوی دیگر، با توجه به داده‌‌ها، دلیل تأخیر ازدواج دختران مجرد را می‌توان به دو مفهوم اصلی" مناسبت درونی" و "مناسبت بیرونی" محدود دانست. جامعه شنا سانان مناسبت درونی را عاملیت و مناسبت بیرونی را ساختار می‌‌نامند. مناسبت درونی با مفاهیم جزئی " ایدئال‌گرایی، خودرایی، سخت پسندی، وسواس، بی‌ارادگی، بدبینی به اجتماع، ادامه تحصیل، ترس از رابطه جنسی، عدم تمایل به ازدواج، ترس، تجربه تلخ، عدم بلوغ فکری، عدم بلوغ عاطفی، نرسیدن به تفاهم، معاشرت‌‌های ناموفق، روابط محدود با جنس مخالف، بیماری و ظاهر " مرتبط است. مناسبت بیرونی با مفاهیمی همچون" نبود خواستگار، اختلاف‌سلیقه، هزینه‌‌های اقتصادی، سختگیری خانواده، مشکلات فرهنگی، مسئولیت داشتن در خانواده، تأخیر انداختن ازدواج، دلایل مبهم، جایگاه اجتماعی خانواده، اعتیاد، زندان و فضای باز برای برآورده شدن نیاز جنسی مردان" به‌دست‌آمده است.پژوهشگران نیز به دو گروه تقسیم می‌شوند برخی هم‌‌سو با این پژوهش هر دو بعد را مدنظر قرارمی دهند. التجائی و عزیز زاده (1395)، اشاره دارند برای حل یک مسئلۀ اجتماعی به نام افزایش سن ازدواج، باید به بهبودی شرایط اقتصادی به شکل کاهش تورم و بیکاری همت گماشت. رستگار خالد، رحیمی و عظیم (1394)، دریافتند عوامل اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی، بر مسئله دیررسی ازدواج تأثیر دارند که از این میان، تأثیرگذاری مستقیم عامل فرهنگی، بیش از سایر عوامل بوده است که به‌تبع آن، هویت خاصی در جامعه شکل‌گرفته که تأثیر بسزایی بر تحقق ازدواج جوانان دارد. نیازی، شاطریان و شفائی‌‌مقدم (1394)، نیز اشاره داشتند متغیرهای خانواده، وضعیت اقتصادی، افزایش توقعات، بیکاری، سنگینی مخارج ازدواج، انحرافات اجتماعی و اخلاقی، کارکرد نامناسب رسانه‌‌ها، ترس از آینده و تضعیف باورهای دینی با متغیر نگرش منفی به ازدواج رابطه معنادار وجود دارد. پور کتابی و غفاری (1390) و قائمی زاده و رسولی (1393)، تأثیر عوامل اجتماعی و ضرابی و مصطفوی (1390) عوامل اقتصادی حائز اهمیت دانسته شده است که از یک جنبه با این پژوهش هم‌‌سو است. اما کمتر پژوهشی مانند این پژوهش به اهمیت خود فرد در کنار اهمیت عوامل کلان اذعان دارند. چنانچه آقاسی و فلاح مین باشی (1394)، به‌صراحت اعلام می‌کنند جوانان به دلایل مختلف از مبادرت به ازدواج دوری می‌‌کنند و پدیدۀ تأخیر در سن ازدواج نه در حکم امری شخصی، بلکه به‌منزله مسئله‌‌ای اجتماعی نمود یافته است.

دستاورد اصلی پژوهش حاضر توجه توأم بر اندیشه عامل و ساختار جامعه است و سیاست‌گذاری صرف بر مبنای پیش‌اندیشه‌های غیر‌‌استاندارد بی‌‌شک غیرقابل‌جبران خواهد بود. ازآنجاکه یافته‌‌های پژوهش حاضر در مرحلۀ فرضیه‌‌سازی برای زنان متوقف‌شده است، لذا برای تعمیم‌‌پذیری، تکرار مصاحبه‌‌ها در گروه‌‌های مختلف من‌جمله مردان دارد، ضمن آن‌که بررسی تفاوت‌های نگرشی قومیتی نیز پیشنهاد می‌شود.


 


[1]استادیار، دانشگاه الزهرا(س)                 m.zarean@alzahra.ac.ir

تاریخ ارسال:   23/1/1396                            تاریخ پذیرش:22/8/1396

DOI: 10.22051/jwfs.2017.14955.1426

[2] Antiny

[3]Neckerman                           2 Hacker                                  3 Sussman

[4] Oladipo           2 Simpson           3 Simon             4 Ferguson              5 Assaf            6 Chaban

[5] Jupp

[6]- Constant Comparison

 

 

  1. 1-     آزاد ارمکی، تقی(1386). جامعه‌شناسی خانواده ایرانی چاپ اول تهران: انتشارات سمت.

    2-     آقاسی، محمد و فلاح مین باشی، فاطمه(1394). نگرش جوانان ایرانی به ازدواج، انتخاب همسر و تشکیل خانواده. فصلنامه پژوهش نامه زنان، سال ششم، شماره 2، تابستان صص 1-21 

    3-     التجائی، ابراهیم و مینا عزیز زاده (1395). بررسی عوامل اقتصادی و فرهنگی مؤثر بر سن ازدواج در ایران: یک مطالعه میان استانی. فصلنامه جامعه پژوهی فرهنگی، سال هفتم، شماره 3،  صص 1-23 

    4-     اعزازی، شهلا (1387). جامعه‌‌شناسی خانواده با تأکید بر نقش، ساختار و کارکرد خانواده در دوران معاصر، تهران: انتشارات روشنگران.

    5-     استراس، آنسلم، جولیت کوربین (1387). اصول روش تحقیق کیفی (نظریه مبنایی رویه‌‌ها و شیوه‌‌ها). بیوک محمدی، تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی.

    6-     انگلس، فریدریش (1375). منشأ خانواده، مالکیت خصوصی و دولت، م احمدزاده، [بی‌‌جا. بی‌‌نا].

    7-     پورکتابی، حبیب و غفاری، غلامرضا(1390)، "تحصیلات، جوانان و دیررسی ازدواج (مطالعه موردی: شهرستان گیلانغرب)". دومین کنفرانس ملی جامعه شناسی و علوم اجتماعی، سالن همایش های دانشگاه تهران.

    8-     جمیلی کهنه شهری، فاطمه (1380). " آسیب شناسی نظری و روشی مطالعات تقسیم کار خانگی: به سوی یک رویکرد روش شناختی"، فصلنامه علمی – پژوهشی علوم انسانی دانشگاه الزهرا(س)، سال یازدهم، شماره 37و38.

    9-     دواس، دی. ای (1386). پیمایش در تحقیقات اجتماعی، هوشنگ نایبی، تهران: نشر .

    10-      دورکیم، امیل (1378). خودکشی، نادر سالارزاده امیری، تهران: انتشارات دانشگاه علامه طباطبایی.

    11- سلیگمن، مارتین (1389). روان‌‌شناسی مثبت‌‌گرا در خدمت خشنودی پایدار، مصطفی تبریزی، رامین کریمی و علی نیلوفری، تهران: نشر دانژه.

    12-      ریتزر، جورج (1374). نظریه جامعه‌‌شناسی در دوران معاصر، محسن ثلاثی، تهران: انتشارات علمی.

    13-      رستگار خالد، امیر؛ رحیمی، ماریا و هاجر عظیمی(1394). نگرش سنجی پدیده دیررسی ازدواج (مورد مطالعه: شهر ایلام).فصلنامه مطالعات و تحقیقات اجتماعی در ایران، سال چهارم، شماره 4، زمستان،  صص 685-706

    14-      زینال زاده چینی بلاغ، حسین و همکاران (1394). نیمرخ سلامت روان در زنان مجرد و متاهل 30 تا 45 ساله شاغل در دانشگاه علوم پزشکی شهر تبریز. فصلنامه زن و جامعه، شماره 23، پاییز، صص 13-24 .

    15-      سفیری، خدیجه و شهانواز، سارا(1394). بررسی تجرد و هویت با استفاده از نظریه زمینه ای.نشریه مطالعات توسعه اجتماعی - فرهنگی، سال چهارم، شماره 3، زمستان صص 9-37 

    16-      صادقی فسایی، سهیلا؛ فرهمند، مریم؛ بختیاری، آمنه؛ بلالی، اسماعیل، محمدی، محمد علی؛ تراهی، محمد (1386). فمینیست و خانواده، تهران: روابط عمومی شورای فرهنگی – اجتماعی زنان.

    17-      ضرابی، وحید و سید فرخ مصطفوی (1390)، " بررسی عوامل موثر بر سن ازدواج زنان در ایران (یک رویکرد اقتصادی)"، نشریه اقتصاد، پژوهش های رشد و توسعه ی پایدار، شماره 4: 17- 45.

    18-      فولادی ، محمد(1393). تحلیل جامعه شناختی افزایش سن ازدواج؛ با تاکید بر عوامل فرهنگی.فصلنامه معرفت فرهنگی اجتماعی، شماره 20، پاییز . ص 77

    19-      کشاورز حداد، غلامرضا و قدسی قاراب، محمد(1393). برابری دستمزد مردان و تمایل به ازدواج زنان در ایران.فصلنامه پژوهش های اقتصادی ایران، شماره 59، تابستان  صص 73-116 .

    20-      قلی زاده، آذر، بانکی پور فرد، امیر حسین، مسعودی نیا، زهرا(1393). مطالعه کیفی تجارب مردان و زنان طلاق گرفته از عوامل فرهنگی زمینه ساز طلاق، جامعه شناسی کاربردی، سال 26، شماره پیاپی (57). بهارصص: 39- 64

    21-      محبی سیده فاطمه، سیاح، مونس و شیما سادات حسینی(1395). دلالتهای معنایی تاخیر در ازدواج دختران دانشجو.فصلنامه فرهنگ در دانشگاه اسلامی، شماره 19، تابستان صص 251-274 

    22-      مهربانی، وحید(1393). تحلیل اقتصادی تصمیم گیری برای سن ازدواج.فصلنامه مطالعات راهبردی زنان، شماره 65، پاییز،  ص 69 .

    23-      موسوی بفروئی، محسن (1387). بررسی جامعه‌‌شناختی عوامل مؤثر بر شادمانی در سطوح خرد و کلان، پایان‌‌نامه کارشناسی‌‌ارشد پژوهش اجتماعی، به راهنمایی دکتر مسعود چلبی، دانشگاه شهید بهشتی.

    24-      میشل، آندره (1354). جامعه‌‌شناسی خانواده و ازدواج، فرنگیس اردلان، انتشارات دانشکده علوم اجتماعی و تعاون دانشگاه تهران.

    25-      مرکز آمار ایران

    26-      نیازی، محسن ؛ شاطریان، محسن و الهام شفائی مقدم (1394). بررسی نقش عوامل اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی موثر در نگرش منفی به ازدواج (مطالعه موردی شهروندان شهرستان کاشان). فصلنامه جامعه پژوهی فرهنگی، سال ششم، شماره 2، 27-58 

     

    1. Aghasi, M., FallahMinbashi, F. (2015). The Attitudes of Iranian Youth towards Marriage, Marriage Partner Selection and Forming a Family. Quarterly Journal of Women's Researches Journal, 6(2),   1-21(Text in Persian).
    2. Andreh M.  (1975). Family and Marriage Sociology, Farangis Ardalan, Publications, Faculty of Social Sciences and Cooperatives, University of Tehran(Text in Persian).
    3. Arch bold, P. (2006). "World Happiness
    4. Assaf, S.H. , Stephanie C.H.(2013).Domestic Violence Against Single, Never married Women in the OccupiedPalestinian Territory.Violence Against Women, 19( 3), 422-441.
    5. AzadArmaki, T. (2007). Sociology of the Iranian Family ,Tehran: Samt Publications (Text in Persian).
    6. Devaus, D. A.(2007). Scrolling in Social Research, Hooshang Nayibi, Tehran: Publication(Text in Persian).
    7. Diener, E. Diener, M. & Diener, G. (1995). ''Factors predicting the subjective well- being (Happiness and life satisfaction)". A printer report and new comers. http: // www./s. psych.uivc. edu/ a- ediener/fag. html.
    8. Durkheim, E.(1999). Suicide, Nader Salarzadeh Amiri, Tehran: Allameh Tabatabaei University Press(Text in Persian).
    9. Eltejaee, E., Azizzadeh, M. (2016). A survey on Economic and Cultural Determinants of Marriage Age in Iran: a Cross-Province Study. Sociological Cultural Studies, 7(3), 1-19(Text in Persian).
    10. Engels, F.(1996). Family origin, private property, and government, Ahmadzad, Bija Publications (Text in Persian).
    11. Ezazi, SH. (2008). Sociology of family, Tehran: Roshangar Publications(Text in Persian).
    12. Ferguson S J. (2000) challenging traditional marriage: Never Married Chinese American and Japanese American Women.Gender & Society, February 2000; vol. 14, 1: pp. 136-159
    13. Fincham, F. D. (2009). "Marital Happiness". Florida State University. www.chs.fsu.edu.
    14. Fouladi, M. (2014). Sociological analysis of increasing the age of marriage, with an emphasis on cultural factors. Social-cultural epistemology, 20, 77(Text in Persian).
    15. Gholizadeh, A., Bankipourfard, AH., Masoudinia, Z. (2014). Qualitative study of the experiences of divorced men and women from the cultural factors behind the divorce, Applied Sociology, Year 26, Issue Number (57). Bahar Sass: 39-64(Text in Persian).
    16. Hacker D.(2006). Economic demographic and thematic correlates of first marriage in the mid nine tenth century. U.S.
    17. Iranian Center for Statistics
    18. Jamili KohenehShahri , F. (2001). "Theoretical Pathology and a Method for the Study of the Division of Domestic Work: towards a Methodological Approach", Journal of Al-Zahra University of Science (Sciences), 11( 37 , 38) (Text in Persian).
    19. Jupp, V. (2006). The Sage dictionary of social research methods. London; Thousand Oaks, Calif.: Sage Publications.
    20. Kamp Dush, C. M., & Amato, P. R. (2005). Consequences of relationship status and quality for subjective well-being. Journal of Social and Personal Relationships, 22, 607–627.
    21. Keshavarz Haddad, GH. &  Ghodsi Qharbab, M. (2014). Equal pay for men and the desire to marry women in Iran. Iranian Journal of Economic Research, 59,  73-116(Text in Persian).
    22. Koropeckyj-Cox, T. (2005). Singles, society, and science: Sociological perspectives. Psycho-
    23. logical Inquiry, 16, 91–97.
    24. Lucas, R.E., Dyrenforth, P.S. (2005). The myth of marital bliss? Psychological Inquiry, 16,111.
    25. Mehrabani, V. (2014). Economic analysis of decision making for marriage age. Strategic Strategic Studies Journal, 65, 69(Text in Persian).
    26. Mohebbi, S.F, Sayyah, M. and   Hosseini  SH(2015). Semantic Implications of Student Girls' Marriage Delinquency. The History of Culture at Islamic University, 19, 251-274(Text in Persian).
    27. Mousavi Befrouie, M. (2008). Sociological study of the factors affecting happiness at micro and macro levels, The dissertation of the expert in social research, directed by Dr. Masoud Chalabi, Shahid Beheshti University(Text in Persian).
    28. Mug ford, S., Lally, J. (1981). "Sex, Reported Happiness. And the Well-Being of Married Individuals: A Test of Bernard’s Hypothesis in an Australian Sample". Journal of Marriage and Family. Vol. 43. No. 4. pp. 969-975. Http: // www. Jstor. Org.
    29. Neckerman, K. (2004 ). Social Inequality, New York: Russell Sage Foundatio115.
    30. Neyasi, M. , Shahriyan, M. &  Shafai Moghadam, E. (2014). Investigating the Effective Social, Cultural, and Economic Factors Affecting the Negative Attitude toward Marriage (Case Study of Citizens of Kashan). Quarterly Journal of Cultural Sociology, 6(2)27-58(Text in Persian).
    31. Oladipo, K. (2011). Why People Have Delayed Marriage, Xlibris, United Kingdom
    32. Pinquart, M. (2003). Loneliness in married, widowed, divorced, and never-married older adults.Journal of Social and Personal Relationships, 20, 31–53.
    33. Pourketabi, H. , Ghaffari, Gh. (2011), "Education, Youth and Obsessed Marriage (Case Study: Gilan-e-Gharb)". Second National Conference on Sociology and Social Sciences, Conference Hall, University of Tehran(Text in Persian).
    34. Rastegar Khaled, A., Rahimi, M., Azimi, H. (2015). the study of factor affected on late marriage (case:ilam). Quarterly of Social Studies and Research in Iran, 4(4), 685-706 (Text in Persian).
    35. Ritzer, G. (1374). Theory of Sociology in Contemporary, Mohsen Sallati, Tehran: Scientific Publications(Text in Persian).
    36. Sadeghi Fasaei, S, Farahmand, M, Bakhtiari, A, Bilali, Ismail, M, Terahi, M. (2007). Feminist and Family, Tehran: Public Relations of the Women's Cultural-Social Council(Text in Persian).
    37. Safiri, KH. , Shahanavaz, S. (2015). Investigation of Abstraction and Identity Using the Background Theory. Publication of Socio-Cultural Development Studies, 4(3), 9-37 (Text in Persian).
    38. Seligman, M. (2010). Positive Psychology in the Service of Sustainable Pleasure, Mostafa Tabrizi, Ramin Karimi and Ali Niloofari, Tehran: Danjeh Publishing(Text in Persian).
    39. Simon, B. (1986) Never-Married Women as Caregivers to Elderly Parents: Some Costs and Benefits.Affilia,; vol. 1, 3: pp. 29-42.
    40. Simpson ,R. (2015). Ingleness and self-identity: The significance of partnership status in the narratives of never-married women. Journal of Social and Personal Relationships, vol. 33, 3: pp. 385-400.
    41. Soons, J. P. M.,  Liefbroer, A. C. (2008). Together is better? Effects of relationship status and resources on young adults’ well-being. Journal of Social and Personal Relationships 25,604–625.
    42. Strauss, A., Corbin,J (2008). Principles of Qualitative Research Method (Basic Theory of Procedures and Practices). Biouk Mohammadi, Tehran: Research Institute for Humanities and Cultural Studies(Text in Persian).
    43. Stutzer, A., Burno, S. (2004). "Does marriage make people happy or do happy people get married?". Journal of socio- economies 35: 356-347. Www. Elsevier.com
    44. Sussman, B; Steinmets, S.K (2013). Handbook Of Marriage and the Family, New York: Plenum.
    45. Vidican, S.. (2011). "The effects of marriage on happiness and depression". http: //www.metrolic.com.
    46. Wilcox, W. (2011). "Feminism and Marital Happiness". Department of Sociology, University of Virginia.
    47. Zarabi, V., Mostafavi  S.F.(2011), "Investigating the Factors Affecting the Age of Women's Marriage in Iran (An Economic Approach)", Journal of Economics, Sustainable Growth and Development Research, 4, 17-45(Text in Persian).
    48. Zeinalzadeh ,A. , Esmaillopour,KH. ,    Alipoorgourand,B. ,  Baydarrodi,E.(2015). Mental Health Profile in Single and Married Women 30 to 45 Years Old in Tabriz University of Medical Sciences. Women and Society Quarterly Journal, 23,  13-24(Text in Persian).
    49. Zhang, Z.,   Hayward, M.D. (2001). Childlessness and the psychological well-being of olderparents. Journal of Gerontology, Social Sciences, 56B, S311–320.

     

مطالعات زن و خانواده
دوره 6، شماره 2 - شماره پیاپی 12
مهر 1397
صفحه 86-110